El nombre combinado de “Elohim”

1. El Elyón (“Dios, el Altísimo”)

Génesis 14:19.20.22


Este nombre aparece por primera vez en la experiencia que tuvo Abram cuando libró a su sobrino Lot y le ganó la guerra a un tal Quedorlaomer, de los reyes que habían invadido las ciudades de Sodoma y Gomorra. 

Después de aquella derrota salieron al encuentro de Abraham el rey de Sodoma, pero también allí apareció el misterioso personaje llamado Melquisedec, quien revela el presente nombre de Dios (El Elyón) Dios, el Altísimo.  En todos estos tres textos se repite ese nombre.  Abraham lo pronuncia para dar testimonio de su grandeza y también Melquisedec lo confirma al darle la bendición.

Es un nombre para enfatizar la majestad y soberanía de Dios. La idea es que Él es el Dios que está sobre todas las cosas.  Por cierto, que nos llama la atención que cuando Satanás se rebeló en el cielo, él lo hizo porque quería ser como el “Altísimo”.  Se imagina como sería la gloria y el esplendor de Dios que Satanás se enalteció queriendo ser igual que él.

2. El Roí (“El Dios que ve”)

Génesis 16:13


Este nombre está relacionado con la esclava Agar quien fue echada de la casa de su ama junto a su hijo y ahora está en el desierto abandonada. Fue estando en tan penosa condición que Dios se le apareció y se le reveló de esta manera. 

 ¿A quién vio Agar en aquella ocasión? El contexto habla del Ángel de Jehová, lo cual es una clara referencia al Cristo preencarnado, lo que hemos dado por llamar una teofanía o cristofanía. Este nombre enfatiza el hecho que nuestro Dios es omnisciente y está al tanto de todas las cosas que están ocurriendo. 

Es bueno recordar esta maravillosa promesa. Los hombres no ven nuestras tristezas, angustias y hasta desgracia, pero el maravilloso Dios (El Roí), “El Dios que ve” conoce todas las cosas y eso es la fuente de nuestra paz y seguridad.

3. El Olam (“Dios eterno”)

Génesis 21:33


Este nombre va a aparecer en la experiencia que tuvo Abraham con Abimelec, príncipe de los filisteos, cuando hicieron pacto de protección y de provisión para la familia. 

Como consecuencia de aquel encuentro Abraham le puso el nombre de Beerseba, lujar de juramento, y Abraham para confirmar aquel pacto, plantó un árbol tamarisco e invocó a Dios con este nombre. Este nombre enfatiza la eternidad de Dios: Dios que nunca cambia, que sigue siendo fiel a sus promesas y que no tiene ni principio ni fin. 

Esta promesa es simplemente maravillosa. Nada nos da más seguridad el que saber que nuestro Dios no cambia porque él es el mismo ayer, hoy y para siempre (He. 13)

4. El Eloé Yisrael (“Dios es el Dios de Israel”)

Génesis 33:20


Este nombre salió como resultado de la experiencia de reconciliación que tuvo Jacob con su hermano Esaú y la manera cómo Dios guio los acontecimientos confirma que, si bien es cierto que Esaú representaba otra nación, Jacob sería Israel y Dios le manifestaría que él sería su Dios que se distinguió de todos los dioses terrenales. 

Enfatiza, pues, el hecho que él es el Dios de Israel. Para que esto quedara como recordatoria perpetuo, Jacob conmemora su encuentro con el Señor en Peniel levantando un altar. Allí reconoció que Dios sería su Dios y toda su descendencia hasta el día de hoy.

OTROS NOMBRES 

1. Qedosh Yisrael (“El Santo de lsrael”)

Isaías 1:4


Es un título para  Dios, muy usado por el profeta Isaías, y aparece unas  29 veces en total. Este nombre también sale en Jeremías y en los salmos. El nombre pone énfasis sobre la santidad de Dios. Es el nombre que describe la naturaleza santa de Dios como recordatorio perfecto. Dios es santo, pero tres veces santo. ¿Ha notado que cuando hablamos de la Trinidad esta es la manera de reconocer a Dios en esta dimensión? 

Nunca vamos a encontrar otro atributo divino que esté asociado con la Trinidad. 

2. Atiq Yommim (“El Anciano de Dias”)

Daniel 7:9.13.22


¿Qué nos sugiere este nombre? ¿Qué produce en nuestros corazones cuando oímos este nombre? Es un nombre arameo (puesto que el pasaje correspondiente del libro de Daniel sale en arameo) y no hebreo. Daniel la usa para caracterizar a Dios que está sentado sobre el trono de juicio, juzgando los grandes imperios del mundo.

 3. Pateér, Abba (“Padre”)

La primera palabra es griega, la segunda es la forma aramea, usada en los siguientes versículos: Marcos 14:36, Romanos 8:15 y Gálatas 4:6

En el sentido estricto, esto no es un nuevo nombre para Dios, como a veces algunos pretenden, aunque es cierto de que Jesucristo fuera la primera persona que explícitamente se dirigió así a Dios en la primera persona en la oración.Pero ya en el Antiguo Testamento, ese nombre es usado para describir la relación de Dios a su pueblo Israel:

Deuteronomio 32:6 y Salmo 103:13.

Israel incluso es llamado “Hijo de Dios”.

Éxodo 4:22 y Deuteronomio 14:1

En estos casos, este nombre expresa la relación especial entre Dios y su pueblo. Pero este nombre de Dios es usado en el NT también para resaltar el hecho de que Dios es Creador de todo el mundo: 1 Corintios 8:6

Efesios 3:14.15.

Por regla general, el nombre “Padre” es usado para la primera persona de la Trinidad en su relación especial con el “Hijo” Jesucristo o con los creyentes como sus hijos espirituales.